суббота, 22 июля 2023
Всё суета
раньше про Соломона я думала, "если ты такой умный, то почему у тебя было семьсот жён и триста наложниц? почему для жен язычниц ты построил жертвенники для их богов, хотя в писаниях насчет этого было все ясно описано про запреты. Если Бог наделил тебя за твоего крутого папу Давида тем, что ты просил, мудростью, - как ты мог так залажать? Будут двое одна плоть, зачем 1000 бабищ, которых ты потом даже имени не сможешь вспомнить, которые будут строить козни, ревновать, клеветать на других, перетягивать на себя внимание. какой там мир и спокойствие, какое там познание любви, где года и года разные существа притираются друг к другу, впитывают в себя свойства другого пола и его умения и стиль, терпят, ссорятся, мирятся, оскорбляют, просят прощение, болтают, молчат вместе, смотрят на осколки себя и своего супруга в их детях, носят им в клювики червячков, потом смотрят, как они вылетают из гнезда." Что же это за мудрость? какая-то некачественная, Бог подсунул какую-то просрочку. А еще эта красивая легенда про кольцо Соломона, где снаружи гравировка "ВСЁ ПРОХОДИТ", а внутри "И ЭТО ТОЖЕ ПРОЙДЕТ". Ну как так, Соломон? как же Акела мог так промахнуться?!
Но кто я такая, чтобы судить Бога или Соломона?
Но Потом Паралипоменон:
6 Взошел Соломон пред лицом Господа к медному жертвеннику, что находился перед Шатром Откровения, и принес тысячу всесожжений.
7 В ту же ночь явился Бог Соломону и сказал ему: «Проси чего хочешь, и Я дам тебе». 8 И Соломон попросил Бога: «Ты был верен в Своей великой и неизменной любви к отцу моему Давиду! И меня Ты поставил царем после него. 9 Да исполнится, о Господи Боже, обещание, данное Тобою отцу моему Давиду. Ты поставил меня царем над народом, неисчислимым, как песок, 10 дай же мне теперь мудрости и знания, чтобы я мог идти впереди этого народа, вести его за собой и руководить им*а. Ибо кто способен править*б столь великим народом Твоим?!» 11 И ответил Бог Соломону: «За то, что ты этого жаждал в сердце своем и не просил для себя ни богатств, ни других благ земных, ни славы, ни смерти врагов и даже долголетия не просил для себя, но просил лишь мудрости и знания, чтобы править народом Моим, над которым Я поставил тебя царем, - 12 за это дарованы будут тебе и мудрость, и знание; а еще дам тебе такие богатства, блага земные и славу, какими ни один царь прежде не обладал и после тебя уже никто обладать не будет».
и в Царствах :
даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?
И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.
Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.
И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской.
И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.
Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.
И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему
То есть он просил мудрость для правления, узконаправленную мудрость. То есть она не касалась дел сердечных или поиска путей Божиих.
и все сложилось.
также такое большое количество жен и потомков можно принять как селекционную работу по разведению мудрых потомков Давида. может быть...
короче не все так просто.
Но кто я такая, чтобы судить Бога или Соломона?
Но Потом Паралипоменон:
6 Взошел Соломон пред лицом Господа к медному жертвеннику, что находился перед Шатром Откровения, и принес тысячу всесожжений.
7 В ту же ночь явился Бог Соломону и сказал ему: «Проси чего хочешь, и Я дам тебе». 8 И Соломон попросил Бога: «Ты был верен в Своей великой и неизменной любви к отцу моему Давиду! И меня Ты поставил царем после него. 9 Да исполнится, о Господи Боже, обещание, данное Тобою отцу моему Давиду. Ты поставил меня царем над народом, неисчислимым, как песок, 10 дай же мне теперь мудрости и знания, чтобы я мог идти впереди этого народа, вести его за собой и руководить им*а. Ибо кто способен править*б столь великим народом Твоим?!» 11 И ответил Бог Соломону: «За то, что ты этого жаждал в сердце своем и не просил для себя ни богатств, ни других благ земных, ни славы, ни смерти врагов и даже долголетия не просил для себя, но просил лишь мудрости и знания, чтобы править народом Моим, над которым Я поставил тебя царем, - 12 за это дарованы будут тебе и мудрость, и знание; а еще дам тебе такие богатства, блага земные и славу, какими ни один царь прежде не обладал и после тебя уже никто обладать не будет».
и в Царствах :
даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?
И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.
Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.
И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской.
И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.
Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.
И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему
То есть он просил мудрость для правления, узконаправленную мудрость. То есть она не касалась дел сердечных или поиска путей Божиих.
и все сложилось.
также такое большое количество жен и потомков можно принять как селекционную работу по разведению мудрых потомков Давида. может быть...
короче не все так просто.
вторник, 30 ноября 2021
Всё суета
Такие дела, родила Зою, ей уже 2 года исполнилось. Я думала, все будет по накатанной, но оказалось, что девочки - это другое. Интересно
понедельник, 13 ноября 2017
Всё суета
Ему уже 2 года и 10 месяцев. Говорит, ну... не очень хорошо, и в этом я виновата, поскольку сама мало разговариваю по своей натуре. Точнее с друзьями и болтаю как полное трепло, но когда дело касается того, чтобы разговаривать с самой собой, комментировать и называть все свои действия, не получая разумного ответа не могу (хотя Илья сейчас многое понимает, но ответить на интересном уровне не может). Заставляю себя.
Да я не волнуюсь, заговорит (на нужном уровне), никуда не денется.
Он лучше меня. Общительный, веселый. Не такая размазня как я. Он лучше Матвея. Хитроумный, не такой зануда. Раньше, когда его характер был скрытым, я переживала, что он будет замкнутый и тихий, как я в детстве. Но слава Богу. Ему будет проще находить общий язык с людьми, находить друзей, быть лидером. Холерик + сангвиник, чего еще желать?))
Мне нравится эта теория разделения людей по психотипам: холерик, сангвиник, меланхолик, флегматик. Есть в не что-то привлекательное и статистически верное. Всё она конечно не объясняет, но облегчает понимание поведения людей. Я вот флегма-меланхолик. Но с жизнью я понахваталась приемчиков от других типов. Конечно я мечтала стать своей противоположностью, холериком: представляла в отрочестве, как я избиваю своих обидчиков, топлю их в собственной крови, выламываю коленные суставы, как я виртуозно справляюсь с людьми, которые прут без очереди в поликлинике, как я являюсь душой компании, я говорю, и все меня слушают, открыв рот, как я становлюсь суперзвездой, с которой берут пример все молодые люди, всё как Я скажу, всё как Я хочу. Это всё не моё, при выступлении перед малознакомыми людьми меня чуть ли не тошнит, руки потеют и дрожат, сказать незнакомцу, чтобы он не курил рядом с детской площадкой, если бы люди в очереди на меня поднадавили, я бы пропускала всех вперед. Но нет, я нахваталась приёмчиков от мамы-холерика (я всегда восхищалась, как она идёт без очереди, как открыто полукриком говорит "мужчина!!! закройте окно, вы мне ребенка застудите!", как ссорится с людьми, а потом не чувствует никакого смущения и стресса, даже наоборот, ей нравится это).
Вот даже на днях, я специально записалась к врачу первой, на 14:12, чтобы не было никакой очереди (на 14:00 не было записи), но я была готова к тому, что кто-то еще придет раньше, и возможно прибегнет к уловкам. и да, я пришла, какая-то 40+ сказала, что она первая, но я была готова - я сказала, что я на 14:12. Она заявила, что в порядке живой очереди заходят, но я тоже была к этому готова, - "В первый раз об этом слышу" и села прям рядом с кабинетом в уверенной позе, что зайду первой Я. Приём еще не начался, врачи общались, входили выходили. Я встала у двери. "Девушка, еще нет 14:12". я нее обращаю внимания. Я Первая! "Девушка, я записана на 14:00!". АГА, попалась! к этому я тоже была готова! "Нет записи на 14:00, женщина, кого вы обманываете?!". "Мне только анализы передать, и всё." И тоже встала рядом с дверью, напротив меня. Да-да! конечно. я за свою жизнь много таких пропустила, анализы, как же. "Мне тоже анализы сдать, и получить". Стоим. Она достала файлик с анализами. Я немного погодя, тоже достала папку с документами (анализов там не было), потому что нефиг. Я тоже могу светить папочками. Меланхолик и флегма внутри меня бунтовали, уже хотели сдаться, руки начали дрожать, но я сдерживала волнение как могла, вела себя уверенно, пыталась унять дрожь думая о глади предзакатной реки, о море, помогло, но не очень. Наконец, время настало, врач пригласила. И я локомотивом зашла кабинет. О ДА! Приемчики сработали! Но чувство было такое, будто я изнасиловала себя, и даже чувство победы не успокаивало меня, полдня я была в стрессе. Как я это в себе ненавижу, но я не могу это изменить. Это я. Думала, как меня наверное та женщина проклинает, каким я быдлом могла смотреться со стороны. Но и с этими переживаниями я научилась справляться и класть болт на всё, что не касается меня в личной жизни. А ведь холерикам это раз плюнуть! у них даже мысли в голове не возникнет, что можно кого-то обидеть. как говорится "наглость - второе счастье."
А ведь существуют бесконечные курсы, как стать лидером, успешным бизнесменом, успех в переговорах и прочее. Выходит это полная лабуда. Если ты не холерик, которому посрать на то, кто и что о нем думает, то тебя могут научить действовать как он, но будь готов платить серьезные средства на психотерапевтов... потому что долго в эти игры со здоровой психикой играть не получится. А может и норм, кто знает. Будешь как в Сплите. Родится в тебе еще одна личность, которая будет делать за тебя всю грязную работу.
Короче, я надеюсь, что Илья не будет как я
Да я не волнуюсь, заговорит (на нужном уровне), никуда не денется.
Он лучше меня. Общительный, веселый. Не такая размазня как я. Он лучше Матвея. Хитроумный, не такой зануда. Раньше, когда его характер был скрытым, я переживала, что он будет замкнутый и тихий, как я в детстве. Но слава Богу. Ему будет проще находить общий язык с людьми, находить друзей, быть лидером. Холерик + сангвиник, чего еще желать?))
Мне нравится эта теория разделения людей по психотипам: холерик, сангвиник, меланхолик, флегматик. Есть в не что-то привлекательное и статистически верное. Всё она конечно не объясняет, но облегчает понимание поведения людей. Я вот флегма-меланхолик. Но с жизнью я понахваталась приемчиков от других типов. Конечно я мечтала стать своей противоположностью, холериком: представляла в отрочестве, как я избиваю своих обидчиков, топлю их в собственной крови, выламываю коленные суставы, как я виртуозно справляюсь с людьми, которые прут без очереди в поликлинике, как я являюсь душой компании, я говорю, и все меня слушают, открыв рот, как я становлюсь суперзвездой, с которой берут пример все молодые люди, всё как Я скажу, всё как Я хочу. Это всё не моё, при выступлении перед малознакомыми людьми меня чуть ли не тошнит, руки потеют и дрожат, сказать незнакомцу, чтобы он не курил рядом с детской площадкой, если бы люди в очереди на меня поднадавили, я бы пропускала всех вперед. Но нет, я нахваталась приёмчиков от мамы-холерика (я всегда восхищалась, как она идёт без очереди, как открыто полукриком говорит "мужчина!!! закройте окно, вы мне ребенка застудите!", как ссорится с людьми, а потом не чувствует никакого смущения и стресса, даже наоборот, ей нравится это).
Вот даже на днях, я специально записалась к врачу первой, на 14:12, чтобы не было никакой очереди (на 14:00 не было записи), но я была готова к тому, что кто-то еще придет раньше, и возможно прибегнет к уловкам. и да, я пришла, какая-то 40+ сказала, что она первая, но я была готова - я сказала, что я на 14:12. Она заявила, что в порядке живой очереди заходят, но я тоже была к этому готова, - "В первый раз об этом слышу" и села прям рядом с кабинетом в уверенной позе, что зайду первой Я. Приём еще не начался, врачи общались, входили выходили. Я встала у двери. "Девушка, еще нет 14:12". я нее обращаю внимания. Я Первая! "Девушка, я записана на 14:00!". АГА, попалась! к этому я тоже была готова! "Нет записи на 14:00, женщина, кого вы обманываете?!". "Мне только анализы передать, и всё." И тоже встала рядом с дверью, напротив меня. Да-да! конечно. я за свою жизнь много таких пропустила, анализы, как же. "Мне тоже анализы сдать, и получить". Стоим. Она достала файлик с анализами. Я немного погодя, тоже достала папку с документами (анализов там не было), потому что нефиг. Я тоже могу светить папочками. Меланхолик и флегма внутри меня бунтовали, уже хотели сдаться, руки начали дрожать, но я сдерживала волнение как могла, вела себя уверенно, пыталась унять дрожь думая о глади предзакатной реки, о море, помогло, но не очень. Наконец, время настало, врач пригласила. И я локомотивом зашла кабинет. О ДА! Приемчики сработали! Но чувство было такое, будто я изнасиловала себя, и даже чувство победы не успокаивало меня, полдня я была в стрессе. Как я это в себе ненавижу, но я не могу это изменить. Это я. Думала, как меня наверное та женщина проклинает, каким я быдлом могла смотреться со стороны. Но и с этими переживаниями я научилась справляться и класть болт на всё, что не касается меня в личной жизни. А ведь холерикам это раз плюнуть! у них даже мысли в голове не возникнет, что можно кого-то обидеть. как говорится "наглость - второе счастье."
А ведь существуют бесконечные курсы, как стать лидером, успешным бизнесменом, успех в переговорах и прочее. Выходит это полная лабуда. Если ты не холерик, которому посрать на то, кто и что о нем думает, то тебя могут научить действовать как он, но будь готов платить серьезные средства на психотерапевтов... потому что долго в эти игры со здоровой психикой играть не получится. А может и норм, кто знает. Будешь как в Сплите. Родится в тебе еще одна личность, которая будет делать за тебя всю грязную работу.
Короче, я надеюсь, что Илья не будет как я
вторник, 25 августа 2015
Всё суета
Перечитала свой дневник.
Первое осмысление: Всё, что я делала в отношениях с парнями, вся эра до Матео, - всё это настолько глупо, настолько ни о чем, пустые догадки, шорохи, шепоты, соблазны, вздохи, стенания, сожаления, "мечты", надежды... Меня давно отпустило насчет упущенных возможностей (я думала, что упущенных) - я была права, что "упустила" их. Слава Богу, что я удержалась в тех моментах, где я удержалась. Когда терялось терпение, начинались глупости, о которых я до сих пор жалею, и буду жалеть всегда. Желания... я желала не то, что мне было нужно. "Смирись, гордый человек ... ".
Опыт есть опыт, вот только всё-таки жалко, что родители меня не так хорошо подготовили в плане общения с противоположным полом. Мама заводила разговоры только про "не вздумайте творить глупости", папа вмешивался в воспитание, когда ситуация была уже запущена.
И да, я простила папу. Читала свои строки ненависти... Стыдно. Бесконечная глупость. Но ведь в этом есть доля вины и родителей.
В общем, взрослая жизнь всё расставляет на свои места.
Надо было раньше воцерковляться (да и сейчас не фонтан!), но ведь столько всего отвлекающего-привлекающего каждую минуту/секунду - закроешь глаза, уши, все равно гнусь никуда не девается, она внутри.
Боже, Боже, одного только прошу - вразуми. Всё остальное приложится. Как всю жизнь ходила во тьме, так и сейчас ненамного лучше, а лучше ли вообще?
Второе осмысление: Сны оказались интереснее, и даже немного пророческими, но немного. Скорее это игры разума. Верить в сны - Боже упаси.
Третье осмысление (хотя оно уже давно при мне): я счастлива.
Post scriptum: Так, вспомнилось. Много фильмов про фантастику, про другие планеты, заселенные различными формами жизни, то про сверхспособности. Как будто нет никакой надежды что-либо исправить на Земле к лучшему, кроме как обрести неоспоримое преимущество, для подавления чего-либо, либо сбежать в другие миры /"ну прилетите уже, наведите у нас порядок!". Ну переселитесь вы на другую планету, колонии. И начнется новая жизнь? ХА.
Первое осмысление: Всё, что я делала в отношениях с парнями, вся эра до Матео, - всё это настолько глупо, настолько ни о чем, пустые догадки, шорохи, шепоты, соблазны, вздохи, стенания, сожаления, "мечты", надежды... Меня давно отпустило насчет упущенных возможностей (я думала, что упущенных) - я была права, что "упустила" их. Слава Богу, что я удержалась в тех моментах, где я удержалась. Когда терялось терпение, начинались глупости, о которых я до сих пор жалею, и буду жалеть всегда. Желания... я желала не то, что мне было нужно. "Смирись, гордый человек ... ".
Опыт есть опыт, вот только всё-таки жалко, что родители меня не так хорошо подготовили в плане общения с противоположным полом. Мама заводила разговоры только про "не вздумайте творить глупости", папа вмешивался в воспитание, когда ситуация была уже запущена.
И да, я простила папу. Читала свои строки ненависти... Стыдно. Бесконечная глупость. Но ведь в этом есть доля вины и родителей.
В общем, взрослая жизнь всё расставляет на свои места.
Надо было раньше воцерковляться (да и сейчас не фонтан!), но ведь столько всего отвлекающего-привлекающего каждую минуту/секунду - закроешь глаза, уши, все равно гнусь никуда не девается, она внутри.
Боже, Боже, одного только прошу - вразуми. Всё остальное приложится. Как всю жизнь ходила во тьме, так и сейчас ненамного лучше, а лучше ли вообще?
Второе осмысление: Сны оказались интереснее, и даже немного пророческими, но немного. Скорее это игры разума. Верить в сны - Боже упаси.
Третье осмысление (хотя оно уже давно при мне): я счастлива.
Post scriptum: Так, вспомнилось. Много фильмов про фантастику, про другие планеты, заселенные различными формами жизни, то про сверхспособности. Как будто нет никакой надежды что-либо исправить на Земле к лучшему, кроме как обрести неоспоримое преимущество, для подавления чего-либо, либо сбежать в другие миры /"ну прилетите уже, наведите у нас порядок!". Ну переселитесь вы на другую планету, колонии. И начнется новая жизнь? ХА.
воскресенье, 16 августа 2015
Всё суета
- Ты на меня злишься из-за Харо? Но я его не отвязывал.
- Как тебе удается изображать невинность?
- Папа, ты такой странный.
- Откуда в мире появилось зло?
- Всё начинается с мелочей.
- Именно. С мелочей. Но к какому кошмару они привели!........Зло не имеет права на жизнь.
- ...Что-то мне расхотелось охотиться..
- Ладно! Спускайся...
- Зачем?
- Делай, что говорят. Спустись вниз и побудь там. Если появится зверь, гони его в мою сторону.
- Ты позволишь мне выстрелить?
- ..Конечно. Иди. ... И встань так, чтобы я видел, - иногда бывают несчастные случаи.
(с) АНТИТЕЛА 2005
- Как тебе удается изображать невинность?
- Папа, ты такой странный.
- Откуда в мире появилось зло?
- Всё начинается с мелочей.
- Именно. С мелочей. Но к какому кошмару они привели!........Зло не имеет права на жизнь.
- ...Что-то мне расхотелось охотиться..
- Ладно! Спускайся...
- Зачем?
- Делай, что говорят. Спустись вниз и побудь там. Если появится зверь, гони его в мою сторону.
- Ты позволишь мне выстрелить?
- ..Конечно. Иди. ... И встань так, чтобы я видел, - иногда бывают несчастные случаи.
(с) АНТИТЕЛА 2005
четверг, 13 августа 2015
Всё суета
Илья растет. Начал лепетать. Повзрослела ли я? Думаю почти.
Однако, какие оболтусы ходят в таких годах, в каких они должны быть с головой в действии.
Например, я, или мой Матео.
Многое я узнала о мужчинах, прибавляет ли мне это знание радости? Конечно. Мужчины такие... интересные и другие. Подумать только, что я о них представляла года 3 назад!!! это ж смех!
Он меня любит безумно, поэтому я его и выбрала. Безумная любовь, страсть, сладостные муки, невозможность жить при маленькой (и не очень) разлуке - это все наносное конечно. Но в благодарность я подарю ему свободу. Понемногу я показываю, что я не идеальный человек на Земле, рассказываю как женщины манипулируют мужчинами и прочее. Может конечно это мне обернется в крах, но любовь не может быть несвободной.
Мы уже многое прошли. А какие у нас были ссоры! Сочные, яркие, со слезами - однако это веселое дело, как заведешься, как пойдет эмоциональная разгрузка, адреналин... Однако, миримся. Меняемся. Никогда я так не проживала плодотворно жизнь, как с Матвеем.
Оставить все это, ради утех с красавцем??? Ой, перестаньте, СКУКА смертная. Единая плоть и кровь - вот настоящий вкус жизни
www.youtube.com/watch?v=j0_5hGylqrQ&feature=pla...
www.youtube.com/watch?v=hG-vB21bwSg&feature=pla... УО-О-О-ОО!
Однако, какие оболтусы ходят в таких годах, в каких они должны быть с головой в действии.
Например, я, или мой Матео.
Многое я узнала о мужчинах, прибавляет ли мне это знание радости? Конечно. Мужчины такие... интересные и другие. Подумать только, что я о них представляла года 3 назад!!! это ж смех!
Он меня любит безумно, поэтому я его и выбрала. Безумная любовь, страсть, сладостные муки, невозможность жить при маленькой (и не очень) разлуке - это все наносное конечно. Но в благодарность я подарю ему свободу. Понемногу я показываю, что я не идеальный человек на Земле, рассказываю как женщины манипулируют мужчинами и прочее. Может конечно это мне обернется в крах, но любовь не может быть несвободной.
Мы уже многое прошли. А какие у нас были ссоры! Сочные, яркие, со слезами - однако это веселое дело, как заведешься, как пойдет эмоциональная разгрузка, адреналин... Однако, миримся. Меняемся. Никогда я так не проживала плодотворно жизнь, как с Матвеем.
Оставить все это, ради утех с красавцем??? Ой, перестаньте, СКУКА смертная. Единая плоть и кровь - вот настоящий вкус жизни
www.youtube.com/watch?v=j0_5hGylqrQ&feature=pla...
www.youtube.com/watch?v=hG-vB21bwSg&feature=pla... УО-О-О-ОО!
суббота, 25 мая 2013
Всё суета
9-го июня венчание...10-го едем в Гел.
вторник, 05 марта 2013
Всё суета
"Я так скучаю" (с) Богиня: как я полюбила
Это наверное любофф..и пути назад нет, и у меня нет чувства паники по этому поводу
Это наверное любофф..и пути назад нет, и у меня нет чувства паники по этому поводу
понедельник, 23 июля 2012
Всё суета
снилось почти то, о чем я недавно плотно размышляла. Цунами и потоп, эвакуация и подготовка
пятница, 02 марта 2012
Всё суета
скажу про одно чувство которое уже очень давно сидит и не дает мне покоя, из-за которого я хожу почти всегда в постоянно плохом настроении - страх, я боюсь предстоящих выборов и что будет после них. так неспокойно. я, как цепной пес самодержавия, опять нашла врага моего горячо любимого отечества - AmWay - эта гениально построенная пирамида, которая разрушает наше производство бытовой химии, косметики, а также социальные взаимоотношения между людьми. и как бороться с этим,я не знаю. да еще КОБ со своей подготовкой государственного переворота, где они на полном серьезе предлагают подготовку молодых управляющих кадров. а в обсуждениях вполне добротно охаивают любое критичное адекватное мнение. плохо мне...
суббота, 18 февраля 2012
Всё суета
Трифон, святой мученик
2 Месяц февраль - Первое февраля, 14 фев. н. ст.
Житие и Страдание святого мученика Трифона,
Память 1 февраля
Святой Трифон родился в стране Фригийской, в селении Кампсад, близ города Апамеи1. Еще с юных лет почила на нем благодать Божие и Господь даровал ему силу чудотворение2, дабы не только из уст сего младенца, но и из чудесных его дел совершить Себе хвалу. В Великих Минеях Четьих3 много повествуется об исцелениех от всяких болезней, совершенных святым отроком Трифоном, и об изгнании им бесов из людей, обращавшихся к нему. Мы же сначала расскажем об одном из многих его чудес, свидетельствующих о великой благодати Божией, почивавшей на нем, а затем будем повествовать об его страдании за веру Христову.
В двести тридцать восьмом году на престол римский вступил император Гордиан4, которой, хотя и был идолопоклонник, но христиан не преследовал. Этот царь имел взрослую дочь, по имени Гордиану, - девицу, отличавшуюся умом и красотою, так что многие великие и славные князья желали взять ее в жены своим сыновьям. Но эту девицу, а с нею вместе и все ее семейство, постигло великое несчастье: по Божию попущению в нее вошел диавол, которой жестоко мучил ее, ввергая ее в огонь и в воду; приводимые к больной девице, известные своею мудростью врачи не могли помочь ей. Но вот, обитавший в девице, нечистой дух сам, по повелению Божию, провещал:
- Никто не может изгнать меня отсюда, кроме отрока Трифона.
Царь тотчас послал искать повсюду Трифона. Много было приводимо к царю людей, носивших то же имя, но ни один из них не мог изгнать беса из царской дочери. Наконец, привели к царю святого отрока Трифона, которого нашли во Фригии, в селении Кампсаде, где он пас гусей при одном озере; - отроку было тогда семнадцать лет. Когда святой приближался к Риму, диавол, узнав об его приходе и начав еще сильнее мучить девицу, громко закричал:
- Не могу больше здесь жить, потому что приближается Трифон, и на третий день придет сюда, не могу более терпеть.
Прокричав так, нечистой дух вышел из девицы.
На третий день в город пришел святой Трифон и тотчас был приведен в царские палаты, где был весьма приветливо принят царем, ибо царь узнал в нем того Трифона, о котором упоминал диавол, выходя из девицы. Но чтобы больше убедиться в том, что именно Трифон исцелил его дочь, царь умолил его показать диавола воочию так, чтобы можно было видеть его телесными очами. Святой согласился на просьбу царя и шесть дней пребывал в посте и молитве и после того получил свыше еще большую и сильнейшую власть над духами нечистыми. На седьмой день, при восходе солнца, царь пришел к блаженному со всем своим синклитом, желая видеть диавола. Тогда Трифон, исполненной Святого Духа, и духовными очами взирая на невидимого духа злобы, сказал ему:
- Тебе говорю, дух нечистой, во имя Господа моего Иисуса Христа, явись воочию перед находящимися здесь, и покажи им свой мерзкий и бесстыдный образ, и яви немощь свою.
И тотчас диавол предстал пред всеми в виде черного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле.
Святой обратился к нему с вопросом:
- Кто послал тебя, демон, сюда, чтобы войти в отроковицу, и как ты дерзнул войти в созданную по образу Божию, сам будучи столь безобразен и немощен, и исполнен всякой мерзости?
Диавол отвечал:
- Я послан отцом моим - сатаною, начальником всякого зла, пребывающим в аде, от которого я получил повеление мучить эту отроковицу.
Тогда святой спросил его опять:
- Кто же дал вам власть посягать на создание Божие?
Демон, хотя и против своего желание, но принужденный невидимою силою Божией, должен был сказать истину.
- Мы не имеем власти над теми, - сказал он, - которые знают Бога и веруют в Единородного Его Сына - Христа, за Которого Петр и Павел умерли здесь, - от этих людей мы со страхом бежим, и, только когда нам бывает попущено, мы причиняем им совне лёгкие искушения. Которые же не веруют в Бога и Сына Божия и, будучи послушны своим похотям, творят угодные нам дела, над теми мы получаем полную власть, чтобы мучить их. Угодны же нам дела такие: идолопоклонение, хула, прелюбодеяние, чародейство, зависть, убийство, гордость; этими и им подобными делами люди, как бы сетями, опутываются, отчуждаются от Бога, Своего Создателя, и самовольно делаются друзьями нам, и вместе с нами принимают вечные муки.
Услыхав это, царь и окружающие его были поражены великим страхом и пришли в ужас; и многие, оставив нечестие; уверовали во Христа; а верующие получили еще большее утверждение в своей вере, и прославили Бога.
Царь, щедро одарив святого, отпустил его с миром домой, но святой всё, что получил от царя, роздал дорогою нищим; сам же, возвратившись в отечество, предался обычным своим занятием, исцеляя недужных и благоугождая Богу святым и непорочным житием.
После Гордиана римский престол занял Филипп5, который царствовал недолго, будучи убит своими воинами; а после него воцарился свирепый Декий6, воздвигший жестокое гонение на христиан; во время этого гонения было убито бесчисленное множество христиан, причем многие из боязливых, страшась ужасных мук, отвратились от Христа, и склонились к идолопоклонству. Царь этот издал приказ своим эпархам и игемонам всюду преследовать христиан и убивать их беспощадно. На востоке в это время эпархом был некто Акилин; ему было донесено, что Трифон исповедует Христову веру и, проходя различные страны, врачует болящих, как весьма сведущий врач, и в то же время учит всех веровать во Христа и сим прельщает многих; повеления же царского Трифон не слушает, насмехаясь над всеми богами. Тотчас были посланы воины разыскать Трифона, которого вскоре и нашли: ибо не мог укрыться светильник, горящий ревностью по Боге и светящий верою и благими делами. Но и сам святой, узнав, что его ищут, не бежал в пустыню и не скрывался в горах и пропастях земных, но, вооружившись молитвою и крестным знамением, смело вышел к ищущим его и, отдавшись им в руки, с радостию пошел к эпарху Акилину, которой в то время находился в Никее7. Когда Акилин, окруженной оруженосцами, начальниками, слугами и множеством людей, воссел на суде, Помпиниан, скриниарий8 большого чина, сказал ему:
- Вот юноша из города Апамеи, присланной к твоему величеству, предстоит пред светлым судом твоей власти".
Акилин сказал:
- Предстоящий пусть скажет нам свое имя, и отечество, и фортуну9.
Святой отвечал:
- Имя мое - Трифон, отечество мое - селение Кампсада, близ города Апамейска, фортуны же мы не признаем, ибо веруем, что всё совершается по Божию промыслу и неизреченною Его мудростью, а не фортуною, и не зависит ни от течение звезды, ни от случая, как веруете вы. В жизни я руковожусь свободною своею волею, служа единому только Христу. Христос - вера моя, Христос - похвала моя, и венец славы моей.
Эпарх на это сказал святому:
- Вероятно, ты до нынешнего дня вовсе не слыхал о царском повелении, по которому всякий, кто называет себя христианином, и не покланяется богам, должен умереть злою смертью; итак, образумься и оставь свою льстивую веру, чтобы не быть вверженным в огонь.
Но Трифон воскликнул:
- О, если бы мне сподобиться чрез огонь и все муки получить кончину за имя Иисуса Христа, Господа моего и Бога!
Эпарх продолжал:
- Трифон, советую тебе принести жертву богам, ибо вижу, что ты, хотя и молод телом, но имеешь совершенной разум, и я не желаю, чтобы ты умер злою смертью!
- Я тогда буду иметь совершенной разум, - отвечал святой, - когда принесу Богу моему совершенное исповедание, и если сохраню неизменною, как многоценное сокровище, благочестивую веру в Него, и сделаюсь жертвою Тому, Кто Сам принес Себя в жертву ради меня.
Тогда эпарх, угрожая святому, с гневом вскричал:
- Огню предам твое тело, душу же твою укрощу самыми лютыми казнями.
- Ты угрожаешь мне огнем угасающим, - отвечал Трифон, - после которого остаётся только пепел, я же вам, неверующим, угрожаю огнём вечным, неугасающим; оставь суетную веру твою и познай истинного Бога, чтобы не раскаяться тебе после, когда впадешь в огонь вечный.
Но Акилин, воспламенившись сильнейшим гневом, повелел бить святого, повесив его на дереве. Услыхав это приказание, Трифон сам тотчас снял с себя одежды и с радостью отдал тело свое палачам на истязание. Палачи, повесив его на дереве, со связанными сзади руками, жестоко истязали его в течение трех часов. Но святой мужественно терпел мучение, ни одного крика, ни одного стона не издав за всё время, пока его били. Когда кончили истязать его, Акилин снова обратился к нему с увещанием:
- Одумайся, Трифон, оставь свое безумие, обещай поклониться богам, ибо никто из нежелающих повиноваться царскому повелению не может избежать ужасной смерти.
Святой дерзновенно отвечал:
- И я тебе говорю, что никто, отвергающийся небесного Царя Христа, не может наследовать жизнь вечную, но будет послан в огонь вечный, никогда не угасающий.
Эпарх на это сказал:
- Нет другого царя небесного, кроме Зевса, сына Сатурнова10, он есть отец и богов и людей, и если кто ему не кланяется, тот не может оставаться в живых; поклонись и ты ему, если хочешь наслаждаться сладостью сей жизни.
Тогда святой, желая просветить язычника светом истины и изобличить всю мерзость язычества, сказал Акилину:
- Пусть будут подобны твоему богу Зевсу все поклоняющиеся ему и надеющиеся на него; а о нем повествуется, что он был первым пребеззаконным волхвом и пагубным чародеем, отцом всякого нечестие и безбожия, по смерти которого люди, желавшие следовать его злым делам, устроили ему золотых и серебряных идолов, назвав его богом; и сделали это затем, чтобы иметь оправдание и для себя самих в своей нечистоте и беззаконии, дабы никто не укорял их в постыдных делах, потому что и бог их был таков же; подобным образом и другие мерзкие и всезлобные люди были возведены на степень богов своими подражателями11; вы же, веруя в эти древние нечестивые предания и ложные басни, покланяетесь бездушным и немым идолам, забывая о Боге живом, Который небо утвердил, землю основал на водах, и излил воздух; Бог, создавший каждую тварь и давший ей видимой образ, господином над всем поставил человека, созданного после; но человек, по зависти диавольской, прельщенный лукавым змием (Быт., 3 гл.), впал в бесчисленные бедствия; тогда Бог - Слово, умилосердившись над ним, по Своему изволению, Сам благоволил воплотиться, и явился в подобии человеческом, умер на кресте, был погребен, в третий день воскрес, восшел на небеса и сидит одесную Бога Отца, пока не познает Его всё создание; тогда Он опять придет с силою и славою великою, и воздаст каждому по делам его. Он есть Бог богов и Царь царей, и Судия живых и мертвых; а почитаемые вами боги послужат на возжжение огня вечного со всеми поклоняющимися им".
После этого эпарх Аквилин, собравшись на охоту, велел захватить и святого Трифона, приказав привязать его к коню и вести за собою. Большие мучения пришлось выносить святому: пальцы ног его отрывались, потому что, при ужасном морозе, ноги его были босы, а конь наступал и давил их своими ногами, - и ступни его растрескались, но мученик, вперив духовный взор к Богу и, пламенея любовью к Нему, ни во что ставил эти мучение, и пел слова Давида: "Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои" (Пс.16:5), и другие: "Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию" (Пс.118:133).
Повторяя вместе с тем и слова святого первомученика архидиакона Стефана:
- "Господи, не вмени им греха сего"12 (Деян. 7:60). Возвратившись после охоты, эпарх призвал к себе мученика и сказал ему:
- Теперь, несчастный, не надумал ли ты благоразумно принести жертвы богам, или остаешься в своем прежнем безумии?
Святой отвечал :
- Ты сам, ослепленный диаволом, преисполнен безумия и невежества, потому что не можешь познать Создателя всех и поклониться Ему; а я остаюсь премудрым, не отступая от спасающей меня истины.
Эпарх велел отвести святого в темницу; а сам отправился в ближайшие пределы страны, где и оставался некоторое время.
По прибытии обратно в Никею, эпарх, явившись в судилище, снова вызвал Трифона и сказал ему:
- Не научило ли тебя продолжительное пребывание в узах повиноваться царскому повелению и обратиться к богам?
- Бог мой и Господь Иисус Христос, - отвечал святой, - Которому я служу чистым умом, поучая, наставил меня и утвердил меня, дабы я мог неизменно и непоколебимо сохранить веру в Него: посему Ему Единому истинному Царю и Богу, я повинуюсь, и к Нему прибегаю, твою же и царскую гордость я презираю, а от почитаемых вами богов отвращаюсь.
Эпарх, сильно озлобясь, вскричал слугам:
- Вбейте острые гвозди в ноги его, и, водя по городу, бейте его.
Слуги тотчас исполнили приказание мучителя. Святого стали водить, или лучше сказать, влачить по городу, подвергая истязаниям, и он переносил ужасные страдания - как от вбитых в ноги гвоздей, так и от сильного мороза, по случаю суровой зимы. Но великий страдалец, имея пред духовным взором своим Христа, и взирая на будущие воздаяние, всё переносил с великим терпением и радостью; когда же он опять был приведен к эпарху, мучитель, удивляясь такому терпению святого, с великою досадою сказал ему:
- До каких же пор, Трифон, ты будешь нечувствителен к мукам, и когда же ты почувствуешь всю ужасную боль мучений?
Святой отвечал:
- Когда же и ты познаешь силу Христову, во мне пребывающую; когда ты перестанешь, окаянный, искушать Святого Духа?
Тогда, пылая сильнейшею злобою, мучитель велел снова повесить его на дереве и нещадно бить железом, а бока его опалять горящими свечами. Всё это слуги исполнили с великим старанием; но внезапно свет небесной осиял святого, а на главу его спустился с неба прекрасной венец; пораженные этим видением мучители от страха пали на землю. Святой же Трифон, ощутив в себе пришедшую свыше помощь, исполнился радости и веселие и, молясь, говорил:
- Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты не оставил меня без помощи в руках врагов моих, но защитил меня в день брани и дал мне спасение, и рука Твоя поддержала меня. И ныне молюсь Тебе, Господи, не оставляй меня, утверждая и защищая меня, и сподоби меня беспреткновенно совершить подвиг этот, дабы сподобиться получить венец правды со всеми возлюбившими имя Твое святое, ибо Ты один препрославлен во веки. Аминь.
После этого мучитель, приказав развязать связанного святого и призвав его к себе, начал с ласкою увещевать его, говоря:
- Трифон, принеси жертву великому Зевсу и поклонись царскому изображению, и я отпущу тебя.
Но Трифон, с улыбкою, отвечал:
- Если я самому царю оказал презрение и его нечестивыми повелениями пренебрег, то неужели я поклонюсь его бездушному изображению? Этого не будет. О Зевсе же и других ложных богах ты спроси своих же мудрецов, которые скажут тебе о том, какие сочиняются басни об этих богах для покрытия их гнусных дел, прилагая наименование их к другим вещам, назвав небо - Зевсом, воздух - Герою, землю - Церерой, море - Посейдоном, солнце - Аполлоном, луну - Дианою13. Эти же баснотворцы именами богов ваших назвали также различные дурные обычаи и страсти человеческие, измыслив бога гнева и войны - Марса, а блудную страсть назвав Венерою14. И вот вы, оставив Создателя всех Бога, наполнили безумно всю вселенную идолами и тварь предпочли Творцу; и не только сами, будучи лишены здравого разума и совратившись с истинного пути, стремглав падаете в душепагубную пропасть, но и нас стараетесь увлечь туда же, чтобы сделать участниками вашей погибели, но, льстецы, вы не будете иметь никакого успеха! Ибо вы никогда не будете в силах совратить с истинного пути и склонить к вашим идолам надеющихся на истинного и живого Бога.
Выслушав эти слова, Акилин удивился такому дерзновению святого и, разгневавшись, приказал бить его без всякого милосердия; воины, взяв святого, истязали его в течение многих часов самым жестоким образом.
Наконец, мучитель, видя, что не может поколебать непоколебимого столпа веры и отвратить его от Христа, сделал о нем следующий окончательной приговор:
- Трифон Апамейский, противящийся царскому повелению и, после многоразличных мук, не пожелавший принести жертвы богам, должен быть казнен чрез усекновение главы.
И тотчас воины, взяв мученика, вывели его из города на место усекновения. Святой же Трифон, став лицом к востоку, обратился к Богу с такою молитвою:
- Господи Боже, Царь царствующих, святейший паче всех святых! Благодарю Тебя за то, что Ты сподобил меня совершить сей подвиг без преткновения. И ныне молюсь Тебе: не допусти коснуться меня уловляющей руке лукавого невидимого врага, дабы он не свел меня во глубину погибели, но введи меня в возлюбленные селения вместе со святыми Ангелами Твоими, и соделай меня наследником Твоего вожделенного царствия; приими в мире душу мою, всех же, которые будут воспоминать имя раба Твоего, и в память мою святые жертвы Тебе принесут, услышь с высоты святыни Твоей; и призри на них от святого жилища Твоего, подавая им обильные и нетленные дарования, ибо Ты один благий и щедрый Податель во веки веков".
Так молился святой. И вот еще воины не успели усекнуть его главы, как Господь взял его душу; честное же тело Трифона осталось мертвым на земле. Находившиеся в Никее христиане обвили его чистыми плащаницами и умастили ароматами, намереваясь погребсти его у себя в защищение своему городу. Но святой, явившись им в видении, велел перенести мощи его в селение Кампсаду, место родины его, - и повеление его было исполнено15.
Так святой Трифон, от юности посвященный Богу, приведший множество людей ко Христу, и исцеливший многих из них от болезней, после великих мучений, принятых за истину, увенчав нетленным венцом от Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого в Троице Бога, Которому слава во веки. Аминь16.
Тропарь, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Трифон, во страдании своем венец прият нетленный от тебе Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси душы нашя.
Кондак, глас 8:
Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец всеславне, честен во Христе быв, и победив мучителей во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего, и дарования божественных исцелений, яко непобедимь.
________________________________________________________________________
1 Фригия - одна из больших областей Малой Азии. Апамея -самый значительный город Фригии, с оживленною торговлей.
2 По греческим евхологиям, однажды молитвою святого Трифона спасены были от голода жители Кампсады, где появившиеся вредные гады и насекомые поедали хлебные злаки, древесные листья и всякую зелень. Святой Трифон, сожалея о бедствии, простер руки свои ко Господу с молитвою, прося Его послать Ангела Своего для поражение вредных насекомых; при это св. мученик и сам связал их клятвою, чтобы они удалились в места недоступные, назначенные к их обитанию.
3 Великие Минеи-Четьи составлены московским митрополитом Макарием в XVI столетии. Кроме житий святых здесь помещены все книги Священные Писание, множество поучений и разных статей духовного содержание. На основании Макарьевских Миней составлены Минеи-Четьи святого Димитрия Ростовского.
4 Гордиан царствовал от 238 года до 244 года.
5 Филипп (Аравитянин ) царствовал с 244 по 249 г.
6 Декий царствовал с 249 по 251 г.
7 Никея - в древности богатый и цветущий город - Вифиния (в Малой Азии), ныне весьма бедный и малонаселенный. В сем городе происходили I и VII вселенские соборы.
8 Скриниарий - придворной казнохранитель, имевший большую силу при епархе (правителе области), почему ему оказывалось особенное царское доверие и поручались разные ответственные должности.
9 Фортуна - богиня судьбы и счастия у Римлян.
10 Зевс (или Юпитер ) - греко-римский бог, почитавшийся язычниками властителем неба и земли, отцом всех богов и людей.
11 Вообще боги греков и римлян , по их верованию, отличались теми же страстями и преступными наклонностями, как и люди.
12 Память святого первомученика архидиакона Стефана, побитого камнями от евреев, празднуется церковью 27 декабря.
13 Гера (Юнона) почиталась древними греками и римлянами сестрой и женой Зевса, наиболее почитаемой между богинями; считалась богиней земли, покровительницей брака и родов. Церера (или Деметра) - римская и греческая богиня земли и плодородие. Посейдон (Нептун ) почитался братом Зевса и полновластным повелителем морей, рек и всех источников и водовместилищ. Аполлон (Феб )-один из наиболее почитаемых древними греками и римлянами языческих богов, считавшийся богом солнца и умственного просвещения, а также охранителем закона. Диана (Артемида)-известная языческая богиня у греков и римлян, пользовавшаяся особым поклонением у них; Диана считалась богиней луны и изображалась прекрасной, светлой девой-охотницей.
14 Марс (или Арей) - греко-римский бог войны. Венера - греко-римская богиня красоты и любви. Празднества в честь ее сопровождались проявлениями крайней разнузданности и разврата.
15 Часть мощей святого Трифона хранится в Москве, в церкви его имени, что в Напрудной. Существует предание, имеющее тесную связь с историею этого храма. Однажды на охоте у царя Иоанна Васильевича Грозного, по какой-то оплошности сокольника боярина Трифона Патрикеева, улетел любимый кречет; царь приказал этому сокольнику во что бы то ни стало разыскать кречета в три дня, в противном случае угрожая смертною казнью. Весь лес изъездил сокольник, но поиски не привели ни к чему. Измученный, усталый, он на третий день остановился около Марьиной рощи (в Напрудной слободе) и от сильного изнеможение заснул крепким сном под деревом. Перед этим Патрикеев усердно молился о помощи святому мученику Трифону, которого, по самому имени своему, считал покровителем и надежнейшим руководителем. И видит сокольничий дивной сон: предстал пред ним благолепный юноша на белом коне и держит на руке царского кречета. "Возьми, - говорит, - пропавшую твою птицу, поезжай с Богом к царю и не печалься". Проснулся сокольник и видит - на руке у него действительно сидит царский кречет, которого он и отвёз к Грозному, причем рассказал ему и свое видение. Прежний гнев государя и угрожавшее сокольничему страшное бедствие заменились милостями царскими, и благочестивый боярин Трифон Патрикеев, в благодарность пред Богом и пред угодником Божиим святым мучеником Трифоном за спасение своей жизни, немедленно построил сперва часовню на том месте, где нашел своего сокола, а потом, как говорят, при содействии даже самого государя, соорудил близ этой часовни и каменную церковь во имя святого мученика Трифона, на том самом месте, где совершилось вышеописанное явление ему сего святого мученика.
16 В Большом Требнике (гл. 60) помещен "Чин бываемый на нивах, или винограде или вертограде, если случится повредиться от гадов, или иных видов". Этот "Чин" совершается в том случае, если появится "вред и тщету нивам, виноградам, садам же и вертоградам наносящие" "многовиднии звери, черви, гусеницы, хрущи и саранча, мыши, щуры и критицы, и различные роды мух и мушиц " и проч. В указанном "Чине" говорится: "подобает быть литургии и вжигати кандило святого Трифона, или св. Евстафия или св. Иулиана Ливийского, или и обоих", и после литургии "взять елей от кандил, и воду св. Богоявления и кропить крестообразно "на ниву или виноград или вертоград, глаголя молитвы". В том же "Чине" находится "заклинание святого мученика Трифона", составленное от лица этого св. угодника. Веруя, что святой Трифон, при жизни отгонявший "единым только пришествием своим духов лукавствия" и своими молитвами отвращавший общественные бедствия, - и по блаженном успении своем не оставляет помочью тех, которые прибегают к нему, упомянутое "заклинание" вредных для растительного царства насекомых и гадов и произносится от лица святого Трифона, как такого угодника Божия, который имеет великую славу у Бога и может с большим дерзновением повелеть им именем Господа "отойти от места и окрест пределов рабов Божиих".
2 Месяц февраль - Первое февраля, 14 фев. н. ст.
Житие и Страдание святого мученика Трифона,
Память 1 февраля
Святой Трифон родился в стране Фригийской, в селении Кампсад, близ города Апамеи1. Еще с юных лет почила на нем благодать Божие и Господь даровал ему силу чудотворение2, дабы не только из уст сего младенца, но и из чудесных его дел совершить Себе хвалу. В Великих Минеях Четьих3 много повествуется об исцелениех от всяких болезней, совершенных святым отроком Трифоном, и об изгнании им бесов из людей, обращавшихся к нему. Мы же сначала расскажем об одном из многих его чудес, свидетельствующих о великой благодати Божией, почивавшей на нем, а затем будем повествовать об его страдании за веру Христову.
В двести тридцать восьмом году на престол римский вступил император Гордиан4, которой, хотя и был идолопоклонник, но христиан не преследовал. Этот царь имел взрослую дочь, по имени Гордиану, - девицу, отличавшуюся умом и красотою, так что многие великие и славные князья желали взять ее в жены своим сыновьям. Но эту девицу, а с нею вместе и все ее семейство, постигло великое несчастье: по Божию попущению в нее вошел диавол, которой жестоко мучил ее, ввергая ее в огонь и в воду; приводимые к больной девице, известные своею мудростью врачи не могли помочь ей. Но вот, обитавший в девице, нечистой дух сам, по повелению Божию, провещал:
- Никто не может изгнать меня отсюда, кроме отрока Трифона.
Царь тотчас послал искать повсюду Трифона. Много было приводимо к царю людей, носивших то же имя, но ни один из них не мог изгнать беса из царской дочери. Наконец, привели к царю святого отрока Трифона, которого нашли во Фригии, в селении Кампсаде, где он пас гусей при одном озере; - отроку было тогда семнадцать лет. Когда святой приближался к Риму, диавол, узнав об его приходе и начав еще сильнее мучить девицу, громко закричал:
- Не могу больше здесь жить, потому что приближается Трифон, и на третий день придет сюда, не могу более терпеть.
Прокричав так, нечистой дух вышел из девицы.
На третий день в город пришел святой Трифон и тотчас был приведен в царские палаты, где был весьма приветливо принят царем, ибо царь узнал в нем того Трифона, о котором упоминал диавол, выходя из девицы. Но чтобы больше убедиться в том, что именно Трифон исцелил его дочь, царь умолил его показать диавола воочию так, чтобы можно было видеть его телесными очами. Святой согласился на просьбу царя и шесть дней пребывал в посте и молитве и после того получил свыше еще большую и сильнейшую власть над духами нечистыми. На седьмой день, при восходе солнца, царь пришел к блаженному со всем своим синклитом, желая видеть диавола. Тогда Трифон, исполненной Святого Духа, и духовными очами взирая на невидимого духа злобы, сказал ему:
- Тебе говорю, дух нечистой, во имя Господа моего Иисуса Христа, явись воочию перед находящимися здесь, и покажи им свой мерзкий и бесстыдный образ, и яви немощь свою.
И тотчас диавол предстал пред всеми в виде черного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле.
Святой обратился к нему с вопросом:
- Кто послал тебя, демон, сюда, чтобы войти в отроковицу, и как ты дерзнул войти в созданную по образу Божию, сам будучи столь безобразен и немощен, и исполнен всякой мерзости?
Диавол отвечал:
- Я послан отцом моим - сатаною, начальником всякого зла, пребывающим в аде, от которого я получил повеление мучить эту отроковицу.
Тогда святой спросил его опять:
- Кто же дал вам власть посягать на создание Божие?
Демон, хотя и против своего желание, но принужденный невидимою силою Божией, должен был сказать истину.
- Мы не имеем власти над теми, - сказал он, - которые знают Бога и веруют в Единородного Его Сына - Христа, за Которого Петр и Павел умерли здесь, - от этих людей мы со страхом бежим, и, только когда нам бывает попущено, мы причиняем им совне лёгкие искушения. Которые же не веруют в Бога и Сына Божия и, будучи послушны своим похотям, творят угодные нам дела, над теми мы получаем полную власть, чтобы мучить их. Угодны же нам дела такие: идолопоклонение, хула, прелюбодеяние, чародейство, зависть, убийство, гордость; этими и им подобными делами люди, как бы сетями, опутываются, отчуждаются от Бога, Своего Создателя, и самовольно делаются друзьями нам, и вместе с нами принимают вечные муки.
Услыхав это, царь и окружающие его были поражены великим страхом и пришли в ужас; и многие, оставив нечестие; уверовали во Христа; а верующие получили еще большее утверждение в своей вере, и прославили Бога.
Царь, щедро одарив святого, отпустил его с миром домой, но святой всё, что получил от царя, роздал дорогою нищим; сам же, возвратившись в отечество, предался обычным своим занятием, исцеляя недужных и благоугождая Богу святым и непорочным житием.
После Гордиана римский престол занял Филипп5, который царствовал недолго, будучи убит своими воинами; а после него воцарился свирепый Декий6, воздвигший жестокое гонение на христиан; во время этого гонения было убито бесчисленное множество христиан, причем многие из боязливых, страшась ужасных мук, отвратились от Христа, и склонились к идолопоклонству. Царь этот издал приказ своим эпархам и игемонам всюду преследовать христиан и убивать их беспощадно. На востоке в это время эпархом был некто Акилин; ему было донесено, что Трифон исповедует Христову веру и, проходя различные страны, врачует болящих, как весьма сведущий врач, и в то же время учит всех веровать во Христа и сим прельщает многих; повеления же царского Трифон не слушает, насмехаясь над всеми богами. Тотчас были посланы воины разыскать Трифона, которого вскоре и нашли: ибо не мог укрыться светильник, горящий ревностью по Боге и светящий верою и благими делами. Но и сам святой, узнав, что его ищут, не бежал в пустыню и не скрывался в горах и пропастях земных, но, вооружившись молитвою и крестным знамением, смело вышел к ищущим его и, отдавшись им в руки, с радостию пошел к эпарху Акилину, которой в то время находился в Никее7. Когда Акилин, окруженной оруженосцами, начальниками, слугами и множеством людей, воссел на суде, Помпиниан, скриниарий8 большого чина, сказал ему:
- Вот юноша из города Апамеи, присланной к твоему величеству, предстоит пред светлым судом твоей власти".
Акилин сказал:
- Предстоящий пусть скажет нам свое имя, и отечество, и фортуну9.
Святой отвечал:
- Имя мое - Трифон, отечество мое - селение Кампсада, близ города Апамейска, фортуны же мы не признаем, ибо веруем, что всё совершается по Божию промыслу и неизреченною Его мудростью, а не фортуною, и не зависит ни от течение звезды, ни от случая, как веруете вы. В жизни я руковожусь свободною своею волею, служа единому только Христу. Христос - вера моя, Христос - похвала моя, и венец славы моей.
Эпарх на это сказал святому:
- Вероятно, ты до нынешнего дня вовсе не слыхал о царском повелении, по которому всякий, кто называет себя христианином, и не покланяется богам, должен умереть злою смертью; итак, образумься и оставь свою льстивую веру, чтобы не быть вверженным в огонь.
Но Трифон воскликнул:
- О, если бы мне сподобиться чрез огонь и все муки получить кончину за имя Иисуса Христа, Господа моего и Бога!
Эпарх продолжал:
- Трифон, советую тебе принести жертву богам, ибо вижу, что ты, хотя и молод телом, но имеешь совершенной разум, и я не желаю, чтобы ты умер злою смертью!
- Я тогда буду иметь совершенной разум, - отвечал святой, - когда принесу Богу моему совершенное исповедание, и если сохраню неизменною, как многоценное сокровище, благочестивую веру в Него, и сделаюсь жертвою Тому, Кто Сам принес Себя в жертву ради меня.
Тогда эпарх, угрожая святому, с гневом вскричал:
- Огню предам твое тело, душу же твою укрощу самыми лютыми казнями.
- Ты угрожаешь мне огнем угасающим, - отвечал Трифон, - после которого остаётся только пепел, я же вам, неверующим, угрожаю огнём вечным, неугасающим; оставь суетную веру твою и познай истинного Бога, чтобы не раскаяться тебе после, когда впадешь в огонь вечный.
Но Акилин, воспламенившись сильнейшим гневом, повелел бить святого, повесив его на дереве. Услыхав это приказание, Трифон сам тотчас снял с себя одежды и с радостью отдал тело свое палачам на истязание. Палачи, повесив его на дереве, со связанными сзади руками, жестоко истязали его в течение трех часов. Но святой мужественно терпел мучение, ни одного крика, ни одного стона не издав за всё время, пока его били. Когда кончили истязать его, Акилин снова обратился к нему с увещанием:
- Одумайся, Трифон, оставь свое безумие, обещай поклониться богам, ибо никто из нежелающих повиноваться царскому повелению не может избежать ужасной смерти.
Святой дерзновенно отвечал:
- И я тебе говорю, что никто, отвергающийся небесного Царя Христа, не может наследовать жизнь вечную, но будет послан в огонь вечный, никогда не угасающий.
Эпарх на это сказал:
- Нет другого царя небесного, кроме Зевса, сына Сатурнова10, он есть отец и богов и людей, и если кто ему не кланяется, тот не может оставаться в живых; поклонись и ты ему, если хочешь наслаждаться сладостью сей жизни.
Тогда святой, желая просветить язычника светом истины и изобличить всю мерзость язычества, сказал Акилину:
- Пусть будут подобны твоему богу Зевсу все поклоняющиеся ему и надеющиеся на него; а о нем повествуется, что он был первым пребеззаконным волхвом и пагубным чародеем, отцом всякого нечестие и безбожия, по смерти которого люди, желавшие следовать его злым делам, устроили ему золотых и серебряных идолов, назвав его богом; и сделали это затем, чтобы иметь оправдание и для себя самих в своей нечистоте и беззаконии, дабы никто не укорял их в постыдных делах, потому что и бог их был таков же; подобным образом и другие мерзкие и всезлобные люди были возведены на степень богов своими подражателями11; вы же, веруя в эти древние нечестивые предания и ложные басни, покланяетесь бездушным и немым идолам, забывая о Боге живом, Который небо утвердил, землю основал на водах, и излил воздух; Бог, создавший каждую тварь и давший ей видимой образ, господином над всем поставил человека, созданного после; но человек, по зависти диавольской, прельщенный лукавым змием (Быт., 3 гл.), впал в бесчисленные бедствия; тогда Бог - Слово, умилосердившись над ним, по Своему изволению, Сам благоволил воплотиться, и явился в подобии человеческом, умер на кресте, был погребен, в третий день воскрес, восшел на небеса и сидит одесную Бога Отца, пока не познает Его всё создание; тогда Он опять придет с силою и славою великою, и воздаст каждому по делам его. Он есть Бог богов и Царь царей, и Судия живых и мертвых; а почитаемые вами боги послужат на возжжение огня вечного со всеми поклоняющимися им".
После этого эпарх Аквилин, собравшись на охоту, велел захватить и святого Трифона, приказав привязать его к коню и вести за собою. Большие мучения пришлось выносить святому: пальцы ног его отрывались, потому что, при ужасном морозе, ноги его были босы, а конь наступал и давил их своими ногами, - и ступни его растрескались, но мученик, вперив духовный взор к Богу и, пламенея любовью к Нему, ни во что ставил эти мучение, и пел слова Давида: "Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои" (Пс.16:5), и другие: "Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию" (Пс.118:133).
Повторяя вместе с тем и слова святого первомученика архидиакона Стефана:
- "Господи, не вмени им греха сего"12 (Деян. 7:60). Возвратившись после охоты, эпарх призвал к себе мученика и сказал ему:
- Теперь, несчастный, не надумал ли ты благоразумно принести жертвы богам, или остаешься в своем прежнем безумии?
Святой отвечал :
- Ты сам, ослепленный диаволом, преисполнен безумия и невежества, потому что не можешь познать Создателя всех и поклониться Ему; а я остаюсь премудрым, не отступая от спасающей меня истины.
Эпарх велел отвести святого в темницу; а сам отправился в ближайшие пределы страны, где и оставался некоторое время.
По прибытии обратно в Никею, эпарх, явившись в судилище, снова вызвал Трифона и сказал ему:
- Не научило ли тебя продолжительное пребывание в узах повиноваться царскому повелению и обратиться к богам?
- Бог мой и Господь Иисус Христос, - отвечал святой, - Которому я служу чистым умом, поучая, наставил меня и утвердил меня, дабы я мог неизменно и непоколебимо сохранить веру в Него: посему Ему Единому истинному Царю и Богу, я повинуюсь, и к Нему прибегаю, твою же и царскую гордость я презираю, а от почитаемых вами богов отвращаюсь.
Эпарх, сильно озлобясь, вскричал слугам:
- Вбейте острые гвозди в ноги его, и, водя по городу, бейте его.
Слуги тотчас исполнили приказание мучителя. Святого стали водить, или лучше сказать, влачить по городу, подвергая истязаниям, и он переносил ужасные страдания - как от вбитых в ноги гвоздей, так и от сильного мороза, по случаю суровой зимы. Но великий страдалец, имея пред духовным взором своим Христа, и взирая на будущие воздаяние, всё переносил с великим терпением и радостью; когда же он опять был приведен к эпарху, мучитель, удивляясь такому терпению святого, с великою досадою сказал ему:
- До каких же пор, Трифон, ты будешь нечувствителен к мукам, и когда же ты почувствуешь всю ужасную боль мучений?
Святой отвечал:
- Когда же и ты познаешь силу Христову, во мне пребывающую; когда ты перестанешь, окаянный, искушать Святого Духа?
Тогда, пылая сильнейшею злобою, мучитель велел снова повесить его на дереве и нещадно бить железом, а бока его опалять горящими свечами. Всё это слуги исполнили с великим старанием; но внезапно свет небесной осиял святого, а на главу его спустился с неба прекрасной венец; пораженные этим видением мучители от страха пали на землю. Святой же Трифон, ощутив в себе пришедшую свыше помощь, исполнился радости и веселие и, молясь, говорил:
- Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты не оставил меня без помощи в руках врагов моих, но защитил меня в день брани и дал мне спасение, и рука Твоя поддержала меня. И ныне молюсь Тебе, Господи, не оставляй меня, утверждая и защищая меня, и сподоби меня беспреткновенно совершить подвиг этот, дабы сподобиться получить венец правды со всеми возлюбившими имя Твое святое, ибо Ты один препрославлен во веки. Аминь.
После этого мучитель, приказав развязать связанного святого и призвав его к себе, начал с ласкою увещевать его, говоря:
- Трифон, принеси жертву великому Зевсу и поклонись царскому изображению, и я отпущу тебя.
Но Трифон, с улыбкою, отвечал:
- Если я самому царю оказал презрение и его нечестивыми повелениями пренебрег, то неужели я поклонюсь его бездушному изображению? Этого не будет. О Зевсе же и других ложных богах ты спроси своих же мудрецов, которые скажут тебе о том, какие сочиняются басни об этих богах для покрытия их гнусных дел, прилагая наименование их к другим вещам, назвав небо - Зевсом, воздух - Герою, землю - Церерой, море - Посейдоном, солнце - Аполлоном, луну - Дианою13. Эти же баснотворцы именами богов ваших назвали также различные дурные обычаи и страсти человеческие, измыслив бога гнева и войны - Марса, а блудную страсть назвав Венерою14. И вот вы, оставив Создателя всех Бога, наполнили безумно всю вселенную идолами и тварь предпочли Творцу; и не только сами, будучи лишены здравого разума и совратившись с истинного пути, стремглав падаете в душепагубную пропасть, но и нас стараетесь увлечь туда же, чтобы сделать участниками вашей погибели, но, льстецы, вы не будете иметь никакого успеха! Ибо вы никогда не будете в силах совратить с истинного пути и склонить к вашим идолам надеющихся на истинного и живого Бога.
Выслушав эти слова, Акилин удивился такому дерзновению святого и, разгневавшись, приказал бить его без всякого милосердия; воины, взяв святого, истязали его в течение многих часов самым жестоким образом.
Наконец, мучитель, видя, что не может поколебать непоколебимого столпа веры и отвратить его от Христа, сделал о нем следующий окончательной приговор:
- Трифон Апамейский, противящийся царскому повелению и, после многоразличных мук, не пожелавший принести жертвы богам, должен быть казнен чрез усекновение главы.
И тотчас воины, взяв мученика, вывели его из города на место усекновения. Святой же Трифон, став лицом к востоку, обратился к Богу с такою молитвою:
- Господи Боже, Царь царствующих, святейший паче всех святых! Благодарю Тебя за то, что Ты сподобил меня совершить сей подвиг без преткновения. И ныне молюсь Тебе: не допусти коснуться меня уловляющей руке лукавого невидимого врага, дабы он не свел меня во глубину погибели, но введи меня в возлюбленные селения вместе со святыми Ангелами Твоими, и соделай меня наследником Твоего вожделенного царствия; приими в мире душу мою, всех же, которые будут воспоминать имя раба Твоего, и в память мою святые жертвы Тебе принесут, услышь с высоты святыни Твоей; и призри на них от святого жилища Твоего, подавая им обильные и нетленные дарования, ибо Ты один благий и щедрый Податель во веки веков".
Так молился святой. И вот еще воины не успели усекнуть его главы, как Господь взял его душу; честное же тело Трифона осталось мертвым на земле. Находившиеся в Никее христиане обвили его чистыми плащаницами и умастили ароматами, намереваясь погребсти его у себя в защищение своему городу. Но святой, явившись им в видении, велел перенести мощи его в селение Кампсаду, место родины его, - и повеление его было исполнено15.
Так святой Трифон, от юности посвященный Богу, приведший множество людей ко Христу, и исцеливший многих из них от болезней, после великих мучений, принятых за истину, увенчав нетленным венцом от Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого в Троице Бога, Которому слава во веки. Аминь16.
Тропарь, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Трифон, во страдании своем венец прият нетленный от тебе Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси душы нашя.
Кондак, глас 8:
Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец всеславне, честен во Христе быв, и победив мучителей во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего, и дарования божественных исцелений, яко непобедимь.
________________________________________________________________________
1 Фригия - одна из больших областей Малой Азии. Апамея -самый значительный город Фригии, с оживленною торговлей.
2 По греческим евхологиям, однажды молитвою святого Трифона спасены были от голода жители Кампсады, где появившиеся вредные гады и насекомые поедали хлебные злаки, древесные листья и всякую зелень. Святой Трифон, сожалея о бедствии, простер руки свои ко Господу с молитвою, прося Его послать Ангела Своего для поражение вредных насекомых; при это св. мученик и сам связал их клятвою, чтобы они удалились в места недоступные, назначенные к их обитанию.
3 Великие Минеи-Четьи составлены московским митрополитом Макарием в XVI столетии. Кроме житий святых здесь помещены все книги Священные Писание, множество поучений и разных статей духовного содержание. На основании Макарьевских Миней составлены Минеи-Четьи святого Димитрия Ростовского.
4 Гордиан царствовал от 238 года до 244 года.
5 Филипп (Аравитянин ) царствовал с 244 по 249 г.
6 Декий царствовал с 249 по 251 г.
7 Никея - в древности богатый и цветущий город - Вифиния (в Малой Азии), ныне весьма бедный и малонаселенный. В сем городе происходили I и VII вселенские соборы.
8 Скриниарий - придворной казнохранитель, имевший большую силу при епархе (правителе области), почему ему оказывалось особенное царское доверие и поручались разные ответственные должности.
9 Фортуна - богиня судьбы и счастия у Римлян.
10 Зевс (или Юпитер ) - греко-римский бог, почитавшийся язычниками властителем неба и земли, отцом всех богов и людей.
11 Вообще боги греков и римлян , по их верованию, отличались теми же страстями и преступными наклонностями, как и люди.
12 Память святого первомученика архидиакона Стефана, побитого камнями от евреев, празднуется церковью 27 декабря.
13 Гера (Юнона) почиталась древними греками и римлянами сестрой и женой Зевса, наиболее почитаемой между богинями; считалась богиней земли, покровительницей брака и родов. Церера (или Деметра) - римская и греческая богиня земли и плодородие. Посейдон (Нептун ) почитался братом Зевса и полновластным повелителем морей, рек и всех источников и водовместилищ. Аполлон (Феб )-один из наиболее почитаемых древними греками и римлянами языческих богов, считавшийся богом солнца и умственного просвещения, а также охранителем закона. Диана (Артемида)-известная языческая богиня у греков и римлян, пользовавшаяся особым поклонением у них; Диана считалась богиней луны и изображалась прекрасной, светлой девой-охотницей.
14 Марс (или Арей) - греко-римский бог войны. Венера - греко-римская богиня красоты и любви. Празднества в честь ее сопровождались проявлениями крайней разнузданности и разврата.
15 Часть мощей святого Трифона хранится в Москве, в церкви его имени, что в Напрудной. Существует предание, имеющее тесную связь с историею этого храма. Однажды на охоте у царя Иоанна Васильевича Грозного, по какой-то оплошности сокольника боярина Трифона Патрикеева, улетел любимый кречет; царь приказал этому сокольнику во что бы то ни стало разыскать кречета в три дня, в противном случае угрожая смертною казнью. Весь лес изъездил сокольник, но поиски не привели ни к чему. Измученный, усталый, он на третий день остановился около Марьиной рощи (в Напрудной слободе) и от сильного изнеможение заснул крепким сном под деревом. Перед этим Патрикеев усердно молился о помощи святому мученику Трифону, которого, по самому имени своему, считал покровителем и надежнейшим руководителем. И видит сокольничий дивной сон: предстал пред ним благолепный юноша на белом коне и держит на руке царского кречета. "Возьми, - говорит, - пропавшую твою птицу, поезжай с Богом к царю и не печалься". Проснулся сокольник и видит - на руке у него действительно сидит царский кречет, которого он и отвёз к Грозному, причем рассказал ему и свое видение. Прежний гнев государя и угрожавшее сокольничему страшное бедствие заменились милостями царскими, и благочестивый боярин Трифон Патрикеев, в благодарность пред Богом и пред угодником Божиим святым мучеником Трифоном за спасение своей жизни, немедленно построил сперва часовню на том месте, где нашел своего сокола, а потом, как говорят, при содействии даже самого государя, соорудил близ этой часовни и каменную церковь во имя святого мученика Трифона, на том самом месте, где совершилось вышеописанное явление ему сего святого мученика.
16 В Большом Требнике (гл. 60) помещен "Чин бываемый на нивах, или винограде или вертограде, если случится повредиться от гадов, или иных видов". Этот "Чин" совершается в том случае, если появится "вред и тщету нивам, виноградам, садам же и вертоградам наносящие" "многовиднии звери, черви, гусеницы, хрущи и саранча, мыши, щуры и критицы, и различные роды мух и мушиц " и проч. В указанном "Чине" говорится: "подобает быть литургии и вжигати кандило святого Трифона, или св. Евстафия или св. Иулиана Ливийского, или и обоих", и после литургии "взять елей от кандил, и воду св. Богоявления и кропить крестообразно "на ниву или виноград или вертоград, глаголя молитвы". В том же "Чине" находится "заклинание святого мученика Трифона", составленное от лица этого св. угодника. Веруя, что святой Трифон, при жизни отгонявший "единым только пришествием своим духов лукавствия" и своими молитвами отвращавший общественные бедствия, - и по блаженном успении своем не оставляет помочью тех, которые прибегают к нему, упомянутое "заклинание" вредных для растительного царства насекомых и гадов и произносится от лица святого Трифона, как такого угодника Божия, который имеет великую славу у Бога и может с большим дерзновением повелеть им именем Господа "отойти от места и окрест пределов рабов Божиих".
суббота, 04 февраля 2012
Всё суета
То, что Он есть - я еще поняла в детстве.
Но на днях я еще раз убедилась, что Он слышит!
как же всё-таки классно, когда всё, до чего мой детский безмолвный наблюдатель (да, я чаще всего просто тихо наблюдала за всем, сейчас же я действую, где-то с 10-го класса ХААА )), всё оказалось на проверке правдой.
Он слышит и Он любит. Правда страшно, т.к. если много дают, значит скоро с меня это всё взыщется, меня ждет испытание, меня ждёт битва, за себя и за всех. Всё даётся для подготовки, и я буду готова, должна быть.
Но на днях я еще раз убедилась, что Он слышит!
как же всё-таки классно, когда всё, до чего мой детский безмолвный наблюдатель (да, я чаще всего просто тихо наблюдала за всем, сейчас же я действую, где-то с 10-го класса ХААА
)), всё оказалось на проверке правдой. Он слышит и Он любит. Правда страшно, т.к. если много дают, значит скоро с меня это всё взыщется, меня ждет испытание, меня ждёт битва, за себя и за всех. Всё даётся для подготовки, и я буду готова, должна быть.
среда, 11 января 2012
Всё суета
Сегоня днем приснился офигенно красивый сон. Мы с Кристинкой гуляли по Твери и на маршрутке заехали куда-то в далекие края города, и я даже не знала как там красиво, город стоял белыми каменными домами на буграх снисходящих к долине с лесом рекой или чуть ли не морем. я помню эти долины в тумане и сверкающие то солнца, очень крсивор, я очень долго рассматривала их и до сих пр помню. Зашли вы какой-то магазин, там к нам присоединилась еще парочка абхазов (или еще кого..), с ними весело гуляли, одного я даже весело взяла под руку и начала нести треп. Потом мы услышали раскаты грома, увидели грозовые тучи, естественно неестественно быстро черневшие, несколько одновременных молний вдалеке но и близко, я сразу поняла, что это недобрый знак, потом облака начали закручиваться..и появились смерчи, больше десяти, и я по привычке хотела побежать в какой-либо дом, но один оказался прямо рядом с нами и нас накрыло. Занавес.
Но очень красиво. Кой-то веки чувствовала счастье и долговременное
Но очень красиво. Кой-то веки чувствовала счастье и долговременное
вторник, 06 декабря 2011
Всё суета
снился Басков, я его остепенила обругательствами, так как он чуть не задавил детей, тут же появились тайные фотографы, потом поехали на речку...
хрень короче
хрень короче
понедельник, 05 декабря 2011
Всё суета
Ксюша будет)
на заметку про почерк: "к" одинаковая с "н"!!! исправить! вырисовывать "К"! насчёт "т" - уж определись либо "m", либо "Т"
на заметку про мастерство приручения гадов: приручать нарциссов - очень неблагодарное дело!!! Да ну нафиг! такие суки!
на заметку про почерк: "к" одинаковая с "н"!!! исправить! вырисовывать "К"! насчёт "т" - уж определись либо "m", либо "Т"
на заметку про мастерство приручения гадов: приручать нарциссов - очень неблагодарное дело!!! Да ну нафиг! такие суки!
суббота, 03 декабря 2011
Всё суета
Сестра родила дочь. с именем пока не определилась. сегодня навещать...
вторник, 15 ноября 2011
Всё суета
Давно собирались с одногруппниками, там я провела опрос))
Ваня:
1) Летать
2) Передвигать предметы силой мысли
3) Телепоротация
Ира:
1) Читать и понимать мысли людей
Бурдинский:
1) Сделать любого человека счастливым (кого выберет)
Ваня:
1) Летать
2) Передвигать предметы силой мысли
3) Телепоротация
Ира:
1) Читать и понимать мысли людей
Бурдинский:
1) Сделать любого человека счастливым (кого выберет)
вторник, 25 октября 2011
Всё суета
Е.Г. Левашева - П.Я. Чаадаеву
ЛЕВАШЕВА, Е,Г. - близкий друг Чаадаева, замечательная женщина, принадлежавшая к идеалистическому поколению 30-х годов. Письмо ее характерно - в религиозно-идеалистическом духе времени.
(около 1830 г.)
Искусный врач, сняв катаракту, надевает повязку на глаза больного; если же он не сделает этого, больной ослепнет навеки. В нравственном мире - то же, что и в физическом; человеческое сознание также требует постепенности. Если Провидение вручило вам свет слишком яркий, слишком ослепительный для наших потемок, не лучше ли вводить его понемногу, нежели ослеплять людей как бы Фаворским сиянием и заставлять их падать лицом на землю? Я вижу ваше назначение в ином; мне кажется, что вы призваны протягивать руку тем, кто жаждет подняться, и приучать их к истине, не вызывая в них того бурного потрясения, которое не всякий может вынести. Я твердо убеждена, что именно таково ваше призвание на земле; иначе зачем ваша наружность производила бы такое необыкновенное впечатление даже на детей? Зачем были бы даны вам такая сила внушения, такое красноречие, такая страстная убежденность, такой возвышенный и глубокий ум? Зачем так пылала бы в вас любовь к человечеству? Зачем ваша жизнь была бы полна стольких треволнений?Зачем столько тайных страданий, столько разочарований?.. И можно ли думать, что все это случилось без предустановленной цели, которой вам суждено достигнуть, никогда не падая духом и не теряя терпения, ибо с вашей стороны это значило бы усомниться в Провидении? Между тем уныние и нетерпение - две слабости, которым вы часто поддаетесь, тогда как вам стоит только вспомнить эти слова Евангелия, как бы нарочно обращенные к вам: будьте мудры, как змий, и чисты, как голубь. До свидания. Что ждет вас сегодня в клубе? Очень возможно, что вы встретите там людей, которые поднимут целое облако пыли, чтобы защититься от слишком яркого света. Что вам до этого? Пыль неприятно, но она не преграждает пути.
Граф Алексей Констан. Толстой - С.А. Миллер, впоследствии его жене.
Граф ТОЛСТОЙ, Алексей Константинович, поэт и драматург (1817-1875), встретился в петербургском свете (ок. 1850), с С.А. Миллер, ставшей его женой псле развода с первым мужем. Охватившее его чувство, сохранившееся в счастливом браке на всю жизнь, отражено в известном стихотворении "Средь шумнаго бала, случайно".
( 10 мая 1852 г.)
Я хотел поговорить с тобой о моих мыслях, о прямом влиянии молитвы; я тебе это скажу в нескольких словах - разсуждать не могу - сердце не на месте.
Я думаю, что в нашей жизни соединяются предопределение и свобода воли, но мы не можем установить их соотношения. Отрицать совершенно свободу воли - значит, отрицать очевидность, ибо, в конце концов, если твой дом горит, ты не остаешься там, сложа руки, но ты оттуда выходишь, и большею частью этим спасаешься.
Итак, если мы допускаем это, мы можем до некоторой степени руководить обстоятельствами, мы должны допустиь свое воздействие и на других людей; изо всех же действий самое могучее - действие души, и ни в каком положении душа не приобретает более обширнаго развития, как в приближении ея к Богу. Просить с верой у Бога, чтобы Он отстранил несчастие от любимаго человека - не есть безплодное дело, как уверяют некоторые философы, признающие в молитве только способ поклоняться Богу, сообщаться с Ним, и чувствовать Его присутствие.
Прежде всего, молитва производит прямое и сильное действие на душу человека, о котором молишься, так как, чем более вы приближаетесь к Богу, тем более вы становитесь в независимость от вашего тела, и потому ваша душа менее стеснена пространством и материей, которыя отделяют ее от той души, за которую она молится.
Я почти-что убежден, что два человека, которые бы молились в одно время с одинаково сильной верой друг за друга, могли бы сообщаться между собой , без всякой помощи материальной и вопреки отдалению.
Это - прямое действие на мысли, на желания, и потому0 на решения той сродной души. Это дейсвтие я всегда желал произвести на тебя, когда я молился Богу..и мне кажется, что Бог меня услышал... и что ты почувствовала это действие, - и благодарность моя к Богу - безконечная и вечная. Теперь остается то косвенное действие, которое отстраняет несчастие от любимого человека, если молишься, например, чтобы он совершил путешествие без препятствий, или об исполнении желаний, если они хорошия, и т.д. Чтобы отрицать это косвенное действие, надо было бы отрицать предопределение, что немыслимо.
Как можем мы знать, до какой степени предопределены заранее события и в жизни любимаго человека?
И если они были предоставлены всяким влияниям, какое влияние может быть сильнее, чем влияние души, приближающейся к Богу с горячим желанием, чтобы все обстоятельства содействовали счастию души друга?
Я, может быть, дурно выражаюсь, но твоя душа достаточно понимает мою, чтобы знать, что я хочу сказать. Завтра я опять еду в Царское, и надеюсь, что мне можно будет принести немного добра, высказывая правду о том, что представляется в фальшивом свете.
Да хранит тебя Бог, да сделает Он нас счастливыми, как мы понимаем, т.-е. да сделает Он нас лучшими.
(Париж, 30 мая 1852 г.)
Мы никогда не будем вполне счастливы!.. но у нас есть удовлетворение в нашем обоюдном уважении, в сознании наших нравственных устоев и добра, которое мы сделаем друг другу.
Я люблю это счастье, полное страдания и печали.
Отчего мне случалось в детстве плакать без причин, отчего с 13-летняго возраста я прятался, чтобы выплакаться на свободе, 0 я, который казался для всех невозмутимо веселым?..
(Пустынька, 5 октября 1852 г.)
Я проснулся от шума ветра; страшная метель продолжается уже два часа - все кругом бело. Если снег останется и больше не выпадет, можно будет завтра найти медведей и лосей... Не думаю, что я бы пошел их искать.. разве только с мыслью приобрести для твоих ног медвежью шкуру...
(25 октября 1853 г.)
У меня были внутренния бури, доводившия меня до желания биться головой об стену. Причиной этого было лишь возмущение против моего полоожения... Мне кажется, что первобытное состояние нашей души - сильная любовь к добру и Богу, которую мы теряем с холодным прикосновением к матери, в которой заключается вся наша душа. Но душа не забыла совершенно свое первое существование, до ея заключения в то застывшее состояние, в котором она теперь находится... Это и есть причина тому чувству необходимости любви, которое мучает иных людей, и тому радостному чувству и счастью, которое они ощущают, когда они, согреваясь и тая, возвращаются к своему первоначальному нормальному существованию; если бы мы были скованы материей, мы бы сейчас вернулись в наше нормальное состояние, которое есть непрерывное обожание Бога,и единственное, в котором можно быть без страданий; но материя нам мешает и холодит душу настолько, что душа совершенно теряет свое первое свойство расплавленности (fusion) и переходит в полный застой.
Бог дозволяет, время от времени, чтобы в этой жизни немного тепла оживило нашу душу и напомнило бы ей случайно то блаженное состояние, в котором она находилась до заключения... и к которому возвращение обещано нам после смерти. Это бывает, когда мы любим женщину, мать или ребенка...
(Дрезден, 10 июля 1870 г.)
Вот я здесь опять, и мне тяжело на сердце, когда вижу опять эти улицы, эту гостиницу и эту комнату без тебя. Я только что приехал в 3 1/4 ч. утра, и не могу лечь, не сказав тебе то, что говорю тебе уже 20 лет, - что я не могу жить без тебя, что ты мое единственное сокровище на земле, и я плачу над этим письмом, как плакал 20 лет тому назад. Кровь застывает в сердце при одной мысли, что я могу тебя потерять, и я себе говорю: как ужасно глупо разставаться! Думая о тебе, я в твоем образе не вижу ни одной тени, ни одной, все - лишь свет и счастие...
Я ей сказал (m-me Павловой), что я ищу сюжета для драмы, и что у меня была мысль - представить человека, который из-за какой-нибудь причины берет на себя кажущуюся подлость.
Она схватилась за эту мысль, якл ястреб, и вертела ею во все стороны, но мы не нашли ничего подходящаго...
(Дрезден, 25 июля 1871 г.)
...Мне очень грустно и очень скучно, и глуп я был, что думал, что будет здесь приятно.
Если б у меня был Бог знает какой успех литературный, если б мне где-нибудь на площади поставили статую, все это стоило бы четверти часа - быть с тобой, и держать твою руку, и видеть твое милое, доброе лицо! Что бы со мной было, если б ты умерла? А все-таки пусть лучше я после тебя умру, потому что я не хочу, чтоб тебе было тяжело после меня...
И тяжело слушать музыку без тебя; я будто через нее сближаюсь с тобой!
...А в Карлсбаде будет мне скверно; там говорят, такое множество людей; и все они захотят, чтоб я делал с ними parties de plaisir, а мне бы жить тихонько с какими-нибудь профессорами. Ну их! Я мало бываю дома; а когда приду, то читаю Шопенгауэра, и редко с ним не соглашаюсь, т.-е. я нахожу в нем изредка противоречия, даже с его точки зрения, и все говорю себе: "Дурак, что я мог с ним познакомиться - и не познакомился!"
ЛЕВАШЕВА, Е,Г. - близкий друг Чаадаева, замечательная женщина, принадлежавшая к идеалистическому поколению 30-х годов. Письмо ее характерно - в религиозно-идеалистическом духе времени.
(около 1830 г.)
Искусный врач, сняв катаракту, надевает повязку на глаза больного; если же он не сделает этого, больной ослепнет навеки. В нравственном мире - то же, что и в физическом; человеческое сознание также требует постепенности. Если Провидение вручило вам свет слишком яркий, слишком ослепительный для наших потемок, не лучше ли вводить его понемногу, нежели ослеплять людей как бы Фаворским сиянием и заставлять их падать лицом на землю? Я вижу ваше назначение в ином; мне кажется, что вы призваны протягивать руку тем, кто жаждет подняться, и приучать их к истине, не вызывая в них того бурного потрясения, которое не всякий может вынести. Я твердо убеждена, что именно таково ваше призвание на земле; иначе зачем ваша наружность производила бы такое необыкновенное впечатление даже на детей? Зачем были бы даны вам такая сила внушения, такое красноречие, такая страстная убежденность, такой возвышенный и глубокий ум? Зачем так пылала бы в вас любовь к человечеству? Зачем ваша жизнь была бы полна стольких треволнений?Зачем столько тайных страданий, столько разочарований?.. И можно ли думать, что все это случилось без предустановленной цели, которой вам суждено достигнуть, никогда не падая духом и не теряя терпения, ибо с вашей стороны это значило бы усомниться в Провидении? Между тем уныние и нетерпение - две слабости, которым вы часто поддаетесь, тогда как вам стоит только вспомнить эти слова Евангелия, как бы нарочно обращенные к вам: будьте мудры, как змий, и чисты, как голубь. До свидания. Что ждет вас сегодня в клубе? Очень возможно, что вы встретите там людей, которые поднимут целое облако пыли, чтобы защититься от слишком яркого света. Что вам до этого? Пыль неприятно, но она не преграждает пути.
Граф Алексей Констан. Толстой - С.А. Миллер, впоследствии его жене.
Граф ТОЛСТОЙ, Алексей Константинович, поэт и драматург (1817-1875), встретился в петербургском свете (ок. 1850), с С.А. Миллер, ставшей его женой псле развода с первым мужем. Охватившее его чувство, сохранившееся в счастливом браке на всю жизнь, отражено в известном стихотворении "Средь шумнаго бала, случайно".
( 10 мая 1852 г.)
Я хотел поговорить с тобой о моих мыслях, о прямом влиянии молитвы; я тебе это скажу в нескольких словах - разсуждать не могу - сердце не на месте.
Я думаю, что в нашей жизни соединяются предопределение и свобода воли, но мы не можем установить их соотношения. Отрицать совершенно свободу воли - значит, отрицать очевидность, ибо, в конце концов, если твой дом горит, ты не остаешься там, сложа руки, но ты оттуда выходишь, и большею частью этим спасаешься.
Итак, если мы допускаем это, мы можем до некоторой степени руководить обстоятельствами, мы должны допустиь свое воздействие и на других людей; изо всех же действий самое могучее - действие души, и ни в каком положении душа не приобретает более обширнаго развития, как в приближении ея к Богу. Просить с верой у Бога, чтобы Он отстранил несчастие от любимаго человека - не есть безплодное дело, как уверяют некоторые философы, признающие в молитве только способ поклоняться Богу, сообщаться с Ним, и чувствовать Его присутствие.
Прежде всего, молитва производит прямое и сильное действие на душу человека, о котором молишься, так как, чем более вы приближаетесь к Богу, тем более вы становитесь в независимость от вашего тела, и потому ваша душа менее стеснена пространством и материей, которыя отделяют ее от той души, за которую она молится.
Я почти-что убежден, что два человека, которые бы молились в одно время с одинаково сильной верой друг за друга, могли бы сообщаться между собой , без всякой помощи материальной и вопреки отдалению.
Это - прямое действие на мысли, на желания, и потому0 на решения той сродной души. Это дейсвтие я всегда желал произвести на тебя, когда я молился Богу..и мне кажется, что Бог меня услышал... и что ты почувствовала это действие, - и благодарность моя к Богу - безконечная и вечная. Теперь остается то косвенное действие, которое отстраняет несчастие от любимого человека, если молишься, например, чтобы он совершил путешествие без препятствий, или об исполнении желаний, если они хорошия, и т.д. Чтобы отрицать это косвенное действие, надо было бы отрицать предопределение, что немыслимо.
Как можем мы знать, до какой степени предопределены заранее события и в жизни любимаго человека?
И если они были предоставлены всяким влияниям, какое влияние может быть сильнее, чем влияние души, приближающейся к Богу с горячим желанием, чтобы все обстоятельства содействовали счастию души друга?
Я, может быть, дурно выражаюсь, но твоя душа достаточно понимает мою, чтобы знать, что я хочу сказать. Завтра я опять еду в Царское, и надеюсь, что мне можно будет принести немного добра, высказывая правду о том, что представляется в фальшивом свете.
Да хранит тебя Бог, да сделает Он нас счастливыми, как мы понимаем, т.-е. да сделает Он нас лучшими.
(Париж, 30 мая 1852 г.)
Мы никогда не будем вполне счастливы!.. но у нас есть удовлетворение в нашем обоюдном уважении, в сознании наших нравственных устоев и добра, которое мы сделаем друг другу.
Я люблю это счастье, полное страдания и печали.
Отчего мне случалось в детстве плакать без причин, отчего с 13-летняго возраста я прятался, чтобы выплакаться на свободе, 0 я, который казался для всех невозмутимо веселым?..
(Пустынька, 5 октября 1852 г.)
Я проснулся от шума ветра; страшная метель продолжается уже два часа - все кругом бело. Если снег останется и больше не выпадет, можно будет завтра найти медведей и лосей... Не думаю, что я бы пошел их искать.. разве только с мыслью приобрести для твоих ног медвежью шкуру...
(25 октября 1853 г.)
У меня были внутренния бури, доводившия меня до желания биться головой об стену. Причиной этого было лишь возмущение против моего полоожения... Мне кажется, что первобытное состояние нашей души - сильная любовь к добру и Богу, которую мы теряем с холодным прикосновением к матери, в которой заключается вся наша душа. Но душа не забыла совершенно свое первое существование, до ея заключения в то застывшее состояние, в котором она теперь находится... Это и есть причина тому чувству необходимости любви, которое мучает иных людей, и тому радостному чувству и счастью, которое они ощущают, когда они, согреваясь и тая, возвращаются к своему первоначальному нормальному существованию; если бы мы были скованы материей, мы бы сейчас вернулись в наше нормальное состояние, которое есть непрерывное обожание Бога,и единственное, в котором можно быть без страданий; но материя нам мешает и холодит душу настолько, что душа совершенно теряет свое первое свойство расплавленности (fusion) и переходит в полный застой.
Бог дозволяет, время от времени, чтобы в этой жизни немного тепла оживило нашу душу и напомнило бы ей случайно то блаженное состояние, в котором она находилась до заключения... и к которому возвращение обещано нам после смерти. Это бывает, когда мы любим женщину, мать или ребенка...
(Дрезден, 10 июля 1870 г.)
Вот я здесь опять, и мне тяжело на сердце, когда вижу опять эти улицы, эту гостиницу и эту комнату без тебя. Я только что приехал в 3 1/4 ч. утра, и не могу лечь, не сказав тебе то, что говорю тебе уже 20 лет, - что я не могу жить без тебя, что ты мое единственное сокровище на земле, и я плачу над этим письмом, как плакал 20 лет тому назад. Кровь застывает в сердце при одной мысли, что я могу тебя потерять, и я себе говорю: как ужасно глупо разставаться! Думая о тебе, я в твоем образе не вижу ни одной тени, ни одной, все - лишь свет и счастие...
Я ей сказал (m-me Павловой), что я ищу сюжета для драмы, и что у меня была мысль - представить человека, который из-за какой-нибудь причины берет на себя кажущуюся подлость.
Она схватилась за эту мысль, якл ястреб, и вертела ею во все стороны, но мы не нашли ничего подходящаго...
(Дрезден, 25 июля 1871 г.)
...Мне очень грустно и очень скучно, и глуп я был, что думал, что будет здесь приятно.
Если б у меня был Бог знает какой успех литературный, если б мне где-нибудь на площади поставили статую, все это стоило бы четверти часа - быть с тобой, и держать твою руку, и видеть твое милое, доброе лицо! Что бы со мной было, если б ты умерла? А все-таки пусть лучше я после тебя умру, потому что я не хочу, чтоб тебе было тяжело после меня...
И тяжело слушать музыку без тебя; я будто через нее сближаюсь с тобой!
...А в Карлсбаде будет мне скверно; там говорят, такое множество людей; и все они захотят, чтоб я делал с ними parties de plaisir, а мне бы жить тихонько с какими-нибудь профессорами. Ну их! Я мало бываю дома; а когда приду, то читаю Шопенгауэра, и редко с ним не соглашаюсь, т.-е. я нахожу в нем изредка противоречия, даже с его точки зрения, и все говорю себе: "Дурак, что я мог с ним познакомиться - и не познакомился!"
вторник, 11 октября 2011
Всё суета
А еще вспомнила! еще был кадр, когда мы были в какой-то компании приятелей, было шумно все говорили и смеялись, и он уже был тот что сейчас (как и в реальности)..Он сидел на каком-то удобном кресле, разговаривал, смеялся, и я не выдержала. подошла сзади (ага..всегда сзади) и схватила его за волосы и тянула затылок вниз, но с виду это казалось, что я его журю и просто шучу, все смеялись, он тоже, продолжал вставлять реплики в разговоры, ему даже нравилось , что я делаю ему больно, улыбка стелилась по лицу как у тишира...я поняла, что в этом шуме и смехе, приятной атмосфере никто не услышит даже моего крика, и я лучезарно улыбалась, сжимала в кулаке его волосы и тянула, и потом я начала кричать и никто действительно меня не слышал, и он тоже, я с искренней улыбкой кричала "Я ПРОКЛИНАЮ ТОТ ДЕНЬ, КОГДА Я ВСТРЕТИЛА ТЕБЯ! ПОТОМУ ЧТО БЫЛА ТАКОЙ ДУРОЙ, ЧТО НИЧЕГО НЕ СДЕЛАЛА, ТЫ НЕ МОЙ, И Я НЕ МОГУ ТЕБЯ ЗАБЫТЬ! Я ПРОКЛИНАЮ ТОТ ДЕНЬ!". и всё, занавес.
наверно впервые во сне я изрыгала свои настоящие мысли. скверно
наверно впервые во сне я изрыгала свои настоящие мысли. скверно
пятница, 07 октября 2011
Всё суета
Снились трупаки...все как в старой сказке
какой же всё-таки у нас народ неблагодарный
10-11 октября. снился он....он пел казачью песню "черный ворон" (друг ты мой залетный) (в своей интерпретации), красиииво, звучно, лежа на мне лицом к небу..все это было в зеленом поле...и во время этой песни мелькали картинки, как мы едем в машине, он ведет, я на заднем сидении, иногда руками закрываю ему глаза, болтаем, потом еще мелькает, что я еду в маршрутке без верха..страшновато, но опять-таки красиво, ибо все там разлеглись и созерцали облака, небо..ехали по какой-то городской-деревенской местности, я высадилась..и не знала как дальше и на чем уехать, расспрашивала тётку, а она ничего не могла толком объяснить как будто сама в первый раз в этой местности. Потом опять возвращается картинка (всё это время звучало пение). я его обхватила, щека к щеке, он поёт, потом заканчивает песню и целует меня. эххххххх. волшебно.
какой же всё-таки у нас народ неблагодарный
10-11 октября. снился он....он пел казачью песню "черный ворон" (друг ты мой залетный) (в своей интерпретации), красиииво, звучно, лежа на мне лицом к небу..все это было в зеленом поле...и во время этой песни мелькали картинки, как мы едем в машине, он ведет, я на заднем сидении, иногда руками закрываю ему глаза, болтаем, потом еще мелькает, что я еду в маршрутке без верха..страшновато, но опять-таки красиво, ибо все там разлеглись и созерцали облака, небо..ехали по какой-то городской-деревенской местности, я высадилась..и не знала как дальше и на чем уехать, расспрашивала тётку, а она ничего не могла толком объяснить как будто сама в первый раз в этой местности. Потом опять возвращается картинка (всё это время звучало пение). я его обхватила, щека к щеке, он поёт, потом заканчивает песню и целует меня. эххххххх. волшебно.